鄧嘯林在工作中。

　　福州日?qǐng)?bào)記者 張鐵國(guó) 文/攝

　　28日，一篇發(fā)表在福州日?qǐng)?bào)理論版的《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)組團(tuán)開發(fā)潛力大》的調(diào)研體會(huì)文章，引起我市市管引進(jìn)生、農(nóng)村黨員干部和廣大讀者的關(guān)注。該文作者鄧嘯林，今年7月從中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院碩士畢業(yè)后引進(jìn)到福州，他不光在《人民日?qǐng)?bào)》等媒體上發(fā)表了多篇有見地的理論文章，更在行動(dòng)上踐行著初心。

　　溫暖福地感動(dòng)異鄉(xiāng)人

　　據(jù)了解，上學(xué)期間，鄧嘯林在國(guó)內(nèi)外知名媒體發(fā)表過(guò)不少理論文章。畢業(yè)前，一些黨政機(jī)關(guān)、高校、科研院所向他拋出“橄欖枝”。最終，他卻選擇了福州。

　　“福州是政策高地、發(fā)展高地、人才高地，加上第一屆‘榕博匯’引進(jìn)的師兄們?cè)谶@兒發(fā)展得挺好，對(duì)比其他城市的同學(xué)，我覺得來(lái)福州真的來(lái)對(duì)了?！弊蛱?，在市里分配的人才公寓里，今年26歲、來(lái)自湖北荊門的鄧嘯林更堅(jiān)定了留下來(lái)發(fā)展的信念。

　　鄧嘯林說(shuō)，市里著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，給他們這些市管引進(jìn)生精心制訂了學(xué)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，包括軍訓(xùn)、進(jìn)行“四個(gè)三”（村、鎮(zhèn)、縣、市四級(jí)各3個(gè)月）基層鍛煉等。“生活上也是這樣。我軍訓(xùn)時(shí)生病了，市委組織部派2個(gè)工作人員照顧我，這讓初到異鄉(xiāng)的我十分溫暖！”

　　發(fā)掘船政文化正逢其時(shí)

　　作為引進(jìn)生，如何發(fā)揮特長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)有為？這是鄧嘯林到福州的初心。

　　鄧嘯林說(shuō)，自己讀研究生時(shí)曾發(fā)起“中國(guó)歷史學(xué)教授口述歷史計(jì)劃”，采訪了30多位歷史學(xué)教授，積累了一定的口述歷史經(jīng)驗(yàn)。“習(xí)近平總書記曾親自為《福州古厝》一書作序，福州近年來(lái)古厝保護(hù)方興未艾，明年還將舉辦世界文化遺產(chǎn)大會(huì)，以口述歷史的方式發(fā)掘船政文化正逢其時(shí)。”他說(shuō)。

　　鄧嘯林了解到，福州船政曾創(chuàng)造了中國(guó)歷史上多個(gè)第一，中國(guó)近代海防事業(yè)、教育事業(yè)、航空事業(yè)等都從這里起步，百年船政見證了歷史榮辱，也留下了林則徐、沈葆楨、左宗棠、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、薩鎮(zhèn)冰、陳紹寬等名人的精神遺產(chǎn)，歷史、文化、旅游、教育等價(jià)值十分豐富。

　　“船政是中國(guó)開啟近代化大幕的重要標(biāo)志，船政精神的精髓是愛國(guó)精神，其愛國(guó)自強(qiáng)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、崇尚科教、重視海權(quán)的精神深刻影響中國(guó)近代多方面發(fā)展。”鄧嘯林決定，在挖掘船政歷史、弘揚(yáng)船政文化中為推進(jìn)船政文旅、搞活船政經(jīng)濟(jì)、擦亮船政品牌不遺余力。

　　尋找高質(zhì)量發(fā)展文化基因

　　在市委組織部、福州中國(guó)船政文化管委會(huì)等單位支持下，鄧嘯林牽頭成立了項(xiàng)目組，吸納10名引進(jìn)生加入，并制訂了“福州船政文化口述歷史計(jì)劃”，決定通過(guò)尋訪船政文化名人、福州文化名人、馬尾造船廠職工等人群口述歷史，力求走近歷史真相。

　　鄧嘯林介紹，除了以文字形式發(fā)布口述歷史的成果外，他們還將以音頻和視頻等多種形式再現(xiàn)福州船政文化的歷史細(xì)節(jié)，挖掘福州豐富的歷史文化資源，尋找推進(jìn)福州經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的文化基因和歷史密碼。

　　“把兩三個(gè)小時(shí)的錄音整理成二三萬(wàn)字的文章，再進(jìn)行精簡(jiǎn)，這活不輕松。”鄧嘯林說(shuō)，根據(jù)市委組織部的計(jì)劃，作為市管引進(jìn)生，他需要在村、鎮(zhèn)、縣、福州市四級(jí)分別進(jìn)行3個(gè)月的基層鍛煉，由于平時(shí)在村里擔(dān)任村支書助理，協(xié)助村干部處理日常工作，他與團(tuán)隊(duì)成員只能利用下班和周末時(shí)間采訪、整理。

　　此外，一些尋訪人員由于大多并非歷史見證者，給鄧嘯林的求證工作帶來(lái)較多困難。他只好與團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)群體性尋訪、搜集資料等多種方式采訪佐證。

　　來(lái)榕3個(gè)月時(shí)間里，鄧嘯林在《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）發(fā)表關(guān)于福州的稿件3篇，分別涉及大數(shù)據(jù)、新能源汽車、海外人才引進(jìn)等，并先后赴閩安古鎮(zhèn)、琴江滿族村、林浦村、嵩口古鎮(zhèn)等地調(diào)研，形成了《關(guān)于嵩口民宿和莫干山民宿對(duì)比研究的報(bào)告》。

　　“接下來(lái)我打算開展‘對(duì)接三個(gè)一’的基層鍛煉模式，即對(duì)接一戶居民、對(duì)接一個(gè)商戶、對(duì)接一家企業(yè)，確保在基層鍛煉與發(fā)掘船政文化工作兩不誤?！编噰[林表示。